PAKLAH,
MASJID DAN POLITIK
Pendapat yang menyebutkan masjid dan politik
adalah dua perkara yang berbeza dalam Islam bukanlah pendapat baru. Pendapat ini sudah
dilontarkan oleh musuh-musuh Islam sejak zaman penjajahan dahulu hinggalah sekarang ini.
Ia adalah di antara usaha-usaha sekularisme, atau memisahkan agama dan politik dalam
Islam. Tetapi inilah yang disarankan oleh TPM, Dato’ Abdullah Ahmad Badawi baru-baru
ini (Mingguan Malaysia/Berita
Minggu,26.11.2000). Katanya sempena kedatangan bulan Ramadhan yang mulia ini sewajarnya
umat Islam melupakan soal politik bila ke masjid. Jangan cemarkan kesucian Ramadhan
dengan soal-soal sedemikian.
Jika Abdullah Fahim masih hidup tentulah dia terperanjat mendengar kata-kata
cucunya itu. Agaknya mungkin sebab itulah Ahmad Badawi tidak menggalakkannya berpolitik.
Ayahnya itu lebih suka anaknya bekerja sebagai pentadbir yang baik. Namun itulah TPM
kita hari ini. Beliau yang lulus Pengajian Islam dari Universiti Malaya mengeluarkan
kenyataan yang bertentangan dengan ilmunya sendiri,
dan bertentangan dengan autoriti keluarganya di bidang keagamaan.
Soalnya mengapa demikian sikap Paklah itu memanglah tidak sukar untuk menduganya.
Politik dalam UMNO sendiri menyeru kepada dasar kebangsaan yang bercanggah dengan Islam.
Politik UMNO juga adalah bersifat sekular. Paklah mestilah mencerminkan bahawa ia
sepertimana juga kebanyakan orang UMNO, mengamalkan sekularisme. Atau memisahkan politik
dari agama. Semua orang tahu kedudukan masjid dalam Islam. Pernah suatu ketika dulu
seorang bekas pensyarah UKM dan penulis terkenal di alam Melayu, Drs. Sidi Gazalba
menulis sebuah buku yang tebal berjudul Masjid: Pusat Agama dan Kebudayaan. Dia menulis buku itu lebih dua puluh tahun
dahulu. Apakah pemikiran Paklah ketinggalan sejak dua puluh tahun yang lalu?
Di zaman Madinah, Nabi SAW bersembahyang, berbincang, bermesyuarat, mengatur
stragegi perang dan sebagainya adalah di Masjid. Masjid adalah segala-galanya. Ia adalah
tempat peribadatan dan tempat menyelesaikan masalah termasuk masalah negara. Itulah
masjid, itulah parlimen. Tetapi dalam era teknologi maklumat ini tentulah agak
menghairankan jika seseorang Muslim itu tidak faham fungsi Masjid apalagi yang tidak
faham itu TPM!.
Walaubagaimana pun, umat Islam tidak lagi dapat ditipu. Umat Islam tidak boleh
jatuh di lubang yang sama dua kali. Sejak kebangkitan Islam di abad dua puluh dan abad
dua puluh satu ini, pemahaman umat Islam tentang Islam itu sendiri sudah lama berubah.
Agama dan politik tidak lagi dapat dipisahkan, walaupun itulah yang dinginkan oleh
musuh-musuh Islam sewaktu mereka menjajah dahulu. Usaha memisahkan di antara politik dan
agama itu diteruskan pula oleh kuncu-kuncunya, termasuklah Paklah sendiri, yang
berkelulusan Islam dari Univeristi Malaya itu. Jika masjid dipisahkan dari politik,
itulah masjid dirar namanya. ‘Jangan kamu berdiri di dalamnya selama-lamanya,”
demikianlah larangan AlQuran terhadap masjid dirar itu. Apakah Paklah salah seorang dari
penaja masjid dirar itu? Mungkin kita semua dapat menjawabnya.
Paklah sebenarnya hanyalah meneruskan usaha-usaha sekularisasi ke atas umat Islam
di negara ini. Usaha-usaha seperti tetap akan menemui kegagalan demi kegagalan.
Kegagalan itu samalah seperti kegagalan UMNO menerapkan nilai-nilai Islam dalam diri
ahlinya dan dalam pentadbiran kerajaan. Walaupun Paklah menganggap berjuang dalam UMNO
itu sebagai fardu kifayah, tetapi perjuangan dalam menegakkan Islam tetap merupakan
fardu ‘ain bagi orang lain. Selagi ia tidak tertegak, setiap Muslim wajib
mengusahakannya. Biarlah Paklah menyelesaikan fardu kifayahnya. Dan kita di pihak yang
lain, tetap berusaha menunaikan tuntutan fardu ‘ain kita. Itulah perbezaan kita dalam
Barisan Akternatif dengan Paklah dalam Barisan Nasional.
AlKundangi,
27.11.2000.
