ISU MEMPOLITIKKAN MASJID

Apa Kata YB. Dr. Abd. Hamid Othman bila ditanya isu Penggunaan Masjid di Parlimen pada 6/3/2000

Dato' Zulhasnan bin Rafique [Wangsa Maju] minta Perdana Menteri menyatakan:-

  (a)                langkah-langkah yang diambil untuk memastikan agar masjid dan surau-surau tidak disalahgunakan oleh pihak-pihak tertentu untuk menabur fitnah dan pembohongan politik; dan

 (b)               apakah ada perancangan kerajaan untuk menaikkan taraf Imam-imam yang ditauliahkan oleh pihak Kerajaan Pusat dalam alaf baru ini.

Menteri Yang Tewas Dalam Pilihanraya [Dato' Paduka Dr. Haji Abdul Hamid bin Haji Othman]: Tuan Yang di-Pertua,

(a) kerajaan melalui JAKIM dan Jabatan Agama Islam negeri-negeri telah menyediakan peraturan-peraturan dan garis panduan penggunaan masjid bagi membantu masjid pihak masjid melaksanakan aktiviti masing-masing. Di samping itu, kerajaan juga mengawal aktiviti-aktiviti masjid melalui kawalan enakmen yang sedia ada. Kerajaan juga sedang membuat pemantauan terhadap khutbah-khutbah Jumaat di masjid-masjid yang bermasalah.

(c)                kerajaan sentiasa berusaha untuk menaikkan taraf imam-iman khasnya yang ditauliah oleh pihak kerajaan bagi membolehkan imam-imam berkenaan berperanan sesuai dengan perkembangan alaf baru. Di antara perancangan-perancangan yang sedang disusun ialah:

(i)                  memberi latihan kemahiran dan profesional dalam bidang hal ehwal Islam;

(ii)                mengkaji kedudukan taraf imam-imam sesuai dengan bidang tugas serta menaikkan kadar elaun sagu hati imam-imam.

            Tuan Abdul Fatah bin Haji Haron: Adakah kerajaan bersetuju kalau saya mengatakan bahawasanya orang yang tertentu yang dimaksudkan di sini yang suka menabur fitnah dan pembohongan politik ini ialah orang yang tidak pernah mendengar ayat-ayat Al-Quran, iaitu [membaca ayat Al-Quran].

            Dato' Paduka Dr. Haji Abdul Hamid bin Haji Othman: Tuan Yang di-Pertua, masjid ialah tempat – khususnya masjid adalah tempat orang beribadat. Dalam ruang sembahyang, mana-mana masjid jua ialah diiktirafkan sebagai tempat iktikaf. Nabi Muhamad S.A.W. membahagikan pembinaan untuk masjid kepada tiga ruang; satu, ruang sembahyang, kedua, ruang tempat kediaman Baginda; yang ketiga, tempat dia bertemu dengan orang dan berbincdang. Maka tradisi inilah yang hendak kita jaga. Tetapi akhir-akhir ini adab dan sopan dan cara dan tradisi ini telah dilanggari oleh banyak pihak, oleh banyak orang di atas kepentingan politik dan kepentingan-kepentingan tertentu. Dalam ucapan-ucapan adalah ucapan yang sangat kasar, tidak sesuai dalam tempat yang dianggap kudus dan tidak sesuai di tempat yang selalunya kalau berdirinya di situ dianggap oleh makmum orang yang kudus.

            Maka itulah masyarakat kita ialah masyarakat kita ialah masyarakat yang aman dan damai dan ceria. Mereka tidak mahu bertengkar dan tidak mahu mengeluarkan kata-kata yang boleh menimbulkan perbalahan. Tetapi yang menjadi masalah kita ialah ada orang yang tidak malu dan tidak segan menggunakan kesempatan, kekesyukan seolah-olah meniti, dengan izin,  dalam masjid itu digunakan untuk melemparkan fitnah hingga menyebut nama-nama orang yang tertentu. Inilah yang dianggap fitnah. Bukannya kita anggap bahawa kita tidak erti ayat Al-Quran. Kita erti dan kita faham.

            Dato' Zulhasnan bin Rafique: Terima kasih Tuan Yang di-Pertua. Soalan tambahan saya kepada Yang Berhormat Menteri. Apakah punca-punca kegiatan yang tidak sihat ini yang memecahkan masyarakat agama Islam dan adakah undang-undang yang sedia ada cukup supaya kuatkuasa yang tertentu, ambil tindakan, bertanggungjawab untuk menentukan peraturan-peraturan ini dipatuhi supaya penyalahgunaan masjid dan surau didakwau dan kegiatan ini tidak berlaku lagi? Terima kasih.

                Dato' Paduka Dr. Haji Abdul Hamid bin Haji Othman: Puncanya ialah kerana kepentingan. Ada kepentingan politik, ada orang yang suka bercakp mengambil teks dan pinjaman teks daripada tempat-tempat lain untuk melepaskan ucapan yang sedap. Selalunya ucapan yang sedap didengari dan puas hati orang yang bercakap ialah bercakap dengan mengkritik orang tidak tentu fasal dan kadang-kadang dia pun tidak tahu. Ssetengah-setengah pensyarah pula bercakap tidak tentu masanya. Kadang-kadang di waktu bulan Ramadhan terutama sekali di bandar-bandar besar dan tempat-tempat kemajuan seperti Selangor ini, orang bekerja daripada pukul atau keluar rumah pukul 7.00 pagi balik 5.00 petang, hendak pergi sembahyang Tarawih, tetapi orang yang berkenaan tidak segan, tidak silu, orang tidak jemput dia pun, tengah-tengah sembahyang Tarawih dia bangun bersyarah dan membuat ulasan-ulasan politik bersendirian, kefahamannya sendiri dibawa kepada orang ramai. Dia tidak mengapalah dia bercadang hendak bersyarah malam itu dia sudah tidur siang daripada pukul 1.00 sampai pukul 5.00. Tetapi makmum bekerja pukul 7.00 pagi sampai 5.00 petang, ada yang berkeluarga. Inilah punca-punca yang kita kata banyak kekeliruan berlaku. Undang-undang yang sedia ada boleh kita jalan dan insya-Allah, dengan kuat kuasa undang-undang dan cara-cara itu bolehlah kita harap semua orang pakat menghormatilah keadaan ini.